República, Guerra Civil y Resistencia antifranquista en la comarca Requena-Utiel y alrededores
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sábado, 24 de junio de 2023

ENTREVISTA A TEÓFILO GALLEGA RUIZ, SOBRINO DEL GUERRILLERO FEDERICO GALLEGA GARCÍA (EUGENIO)

 

Entrevistado: Teófilo Gallega Ruiz
Nacimiento: Jaraguas (València) 28-12-1928
Fallecido el 20 de noviembre de 2018
Entrevistador: La Gavilla Verde
Fecha de la entrevista: 18-8-2010
 
Teófilo Gallega Ruiz, hijo de Gonzalo Gallega García y Sabina Ruiz Navarro y sobrino del guerrillero de la AGLA Federico Gallega García (Eugenio). 
A finales de agosto de 1947 la Brigadilla de Información de la Guardia Civil detuvo en Venta del Moro, Jaraguas, Las Monjas, Casas del Rey y Casas de Moya a 32 personas acusadas, supuestamente, de colaborar con la guerrilla antifranquista, entre ellas Teófilo Gallega Ruiz, el más joven de todos pues tenía 18 años. Este episodio ya ha sido relatado de forma extensa en: Sumarísimo 619-V-47: un ejemplo del andamiaje represivo y judicial franquista. Tortura, coacción, manipulación, negligencia y estigmatización social en la España de posguerra.

Parte de la entrevista llevada a cabo por La Gavilla Verde el 18 de agosto de 2010:

 https://lagavillaverde.org/Paginas/MemoriaAudioVisualdelaGuerrilla/Paginas/Web/005.TeofiloGallegaRuiz.html

Fuente: La Gavilla Verde


 

domingo, 6 de noviembre de 2022

LOS AÑOS IMPOSIBLES. EL COMBATE POR LA RESTITUCIÓN DE LA MEMORIA DEL CRÍTICO CINEMATOGRÁFICO JUAN PIQUERAS MARTÍNEZ

 

Los años imposibles. Memoria inacabada de Juan Piqueras

Autor: Enrique Fibla Gutiérrez 

Editorial: Barlin Libros 

Año: 2021

El crítico cinematográfico Juan Piqueras Martínez, nacido en Campo Arcís (Requena) en 1904, tuvo  gran relevancia, incluso a nivel internacional, durante los años de la Segunda República. Una carrera que se truncó al ser asesinado por los sublevados fascistas en Venta de Baños a finales de julio de 1936. El interés de Enrique Fibla Gutiérrez (València, 1987), por la figura de Juan Piqueras Martínez surgió cuando estaba preparando una tesis doctoral en Canadá sobre la crítica cinematográfica durante la Segunda República. En 2015 recibió un correo electrónico de su directora de tesis, Masha Salazkina, con un artículo traducido al inglés para un libro académico de la revista Nuestro Cinema (1932-1935), fundada por Juan Piqueras. Enrique Fibla se dio cuenta entonces que Juan Piqueras, tan importante en su época a nivel internacional, era prácticamente desconocido en su país.

Su interés fue creciendo y poco después publicó un artículo académico sobre el crítico cinematográfico junto al investigador Pablo La Parra Pérez. En 2017 se topó en el blog del historiador Aitor Hernández Eguíluz con una nota de un biznieto de Juan Piqueras, quien, nacido en Venezuela, había fijado residencia en València. Enrique contactó con él y la familia le facilitó los materiales con los que pudo completar su tesis en 2018 y doctorarse en Filosofía de la Imagen por la Concordia University de Montreal. Entre los materiales que la familia Piqueras le había proporcionado figuraban las memorias inéditas de la esposa de Juan Piqueras, Catalina “Ketty” González Domínguez, que había titulado ¿Porqué?... o los años imposibles!! Eran 520 páginas en las que Ketty cuenta su vida durante los años que van de 1936 a 1945 y que Enrique Fibla había dejado fuera de su tesis por falta de tiempo. Había explicado en su estudio la importancia de Juan Piqueras en la cultura cinematográfica de la época, pero no había contado nada de cómo los acontecimientos que sobrevinieron a la sublevación fascista del 18 de julio de 1936 habían truncado el futuro de una generación.

Enrique Fibla tomará prestado parte del título de las memorias de Ketty González, Los años imposibles, y completará su relato desde el punto en el que lo había dejado en su tesis. Experto en la imbricación entre cultura visual, archivo y discurso político, Enrique Fibla hará de su relato un alegato reivindicativo del papel de la memoria para construir sociedades tolerantes y progresistas, pues las sociedades democráticas, libres y solidarias son incompatibles con interpretaciones falseadas del pasado.

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